检索结果相关分组
- 李鸿章 李鸿章落日孤臣
- 作者：李楠编著 年份：2010 期刊类型 ：图书
- 描述：李鸿章 李鸿章落日孤臣
- 甲午战争赔款及近代中日不同民族命运的研究
- 作者：王健 年份：1995 期刊类型 ：学位论文
- 描述：三个组成部分即军事赔款、威海卫守备费、赎辽费为中心，在论述这三笔赔款由来的过程中，叙述了甲午战争的爆发，《马关条约》的签订，三国干涉还辽。这些都是赔款间题产生的背景。 第二部分：中国对日赔款的筹集
- 试论甲午战争前后中日民族心态的变化
- 作者：李庆辉 年份：1988 期刊类型 ：学位论文
- 描述：。甲午战争以前中国非近代的民族意识占主导地位，甲午以后在中国社会精英中形成了近代民族意识，但中国全民族的近代民族意识终未形成；甲午故争以前日本人对中国人的态度总体来看是尊敬的、友好的战后日本人对中国人的态度
- 甲午海战前夕中、朝、日三国皇权观念背后的崇高观念
- 作者：许婉君 年份：2013 期刊类型 ：学位论文 关键词： 皇权 崇高观念 晚清 朝鲜王朝 日本明治维新
- 描述：也加快了封建制的崩溃。而这一过程的表现至少包括以下几点：宗族势力的过度发展；贪腐横行,国无章法；皇族利益与国家利益分裂,“皇权”不再代表国家权力；一些汉族官员具有爱民、安邦的理学思想,但因为发生了微妙偏差,带上了杀戮性的一面。朝鲜半岛的皇权世俗化紧随中国之后,古朴的皇权观念随着儒教的传播发生了翻天覆地的变化,因循古制、势道政治、阀党之争等问题越来越严重,封建皇权的权威性被削弱。这其中比较特殊的地方在于传统遗留造成了朝鲜半岛比中国古代更容易接受女性掌权,而这与儒教中的女性观相矛盾,最终成为造成近代朝鲜外戚专权严重的一个重要原因。甲午海战后,朝鲜半岛沦陷,一方面与其自身落后僵化的思想和体制,以及清政府派出的北洋舰队的惨败有关,另一方面就是朝鲜王朝自身的政权混乱,尤其是势道政治严重造成的恶果了。近代日本的情况比较特殊。日本天皇早在九世纪就基本脱离世俗政治,从而避免了皇权的彻底世俗化。但历代天皇总与政治保持一个微妙的距离,其形象反而更容易在关键时刻被唤醒。近代幕府统治衰落时,天皇形象就是在“尊王复古”的口号中被重新树立的。天皇权威得到空前地绝对化,这得益于天皇制的推行。而天皇制所以能在日本社会无阻碍地推行,原因首先在于层层负责的等级制社会是根基,第二则是在古神道传统下创立的国家神道的辅助。传统日本人无法脱离等级制和神道信仰的控制,因而当这两点为掌权者利用时,才在精神层面产生了巨大的负面影响。对比可看出在封建社会末期,不同的皇权观念在中、朝、日三国社会和人心上所产生的作用,对甲午海战的战局及其后的历史都产生了深远影响。三国面对皇权权威缺失的情况都主动进行了“寻找”,只是最终产生的结果不尽相同。而本文的创新则在于,力求通过对中、朝、日三国皇权的发展脉络及其合法性,以及各自外在表现的研究和探讨,引起对于东方式的崇高美学概念的思考,同时说明这种“崇高”对我们的现实生活的重大意义。
- 从“多元一体”文化发展模式角度评析“中体西用”
- 作者：王艳华 年份：2006 期刊类型 ：学位论文 关键词： 中华文化 多元一体 中体西用 洋务派 洋务运动 文化发展
- 描述：地进行中西文化交流，重新审视“中体西用”，在实践中积极推进“多元一体”文化模式，对于中国的现代化进程大有裨益。 除了序言和结论部分外，本文共分为三部分： 第一部分为中华民族、文化的起源、发展模式为“多元一体”。在此基础上，中华文化得以不断发展，一次又一次形成鼎盛局面。 第二部分为“中体西用”是“多元一体”文化发展模式的运用。主要从“中体西用”模式的产生、内涵，以及“中体西用”模式指导下的洋务运动的开展来看，“中体西用”是“多元一体”文化模式的运用。 第三部分为“中体西用”在贯彻“多元一体”文化模式中的误区和局限性。主要体现在两方面：一是“中体”的文化凝聚核心作用衰退，成为“西用”进入中华文化的障碍。二是“中体”在吸取“西用”之后，并没有促进自身的进化，而以“中体”为核心的中华文化也没有形成一种更高层次的新的文化体。
- 伊藤博文时代
- 作者： 日 久米正雄著 年份：2007 期刊类型 ：图书 关键词： 伊藤博文（1841～1909）-生平事迹
- 描述：伊藤博文时代
- 日本明治维新 维新之岚
- 作者：樱雪丸编 年份：2010 期刊类型 ：图书 关键词： 明治维新（1868）-通俗读物----
- 描述：日本明治维新 维新之岚
- 李鸿章的成事之道
- 作者：司马志编著 年份：2010 期刊类型 ：图书 关键词： 李鸿章（1823～1901）-谋略-研究
- 描述：李鸿章是中国清朝末期重臣，洋务运动的主要倡导者之一，淮军创始人和统帅，晚清最杰出的外交家。他的后半生