洋务派科技引进研究

作者：王宜凯  年份：2007 期刊类型 ：学位论文 关键词： 洋务运动  科技引进  科技创新  科技观 

描述：面，洋务派的活动也带有极大的局限性，所引进的技术主要适用于军工生产，而且大多都是西方国家早已过时的技术，在对近代科学技术的认识，也只是停留在坚船利炮的感性认识层面，对于社会的影响不大。 应当承认，洋务派的科技引进活动存在着种种缺陷与不足，对于中国社会发展起到的推动作用也相当有限。但是我们也应当看到，在洋务运动三十多年的发展中，洋务派不仅引进了部分先进的近代科技，而且在科技引进的基础上进行了一些技术创新，使中国近代科学技术水平有了显著提高。同时，近代科技引进活动所产生的社会影响也不容忽视，特别是在近代科学教育改革方面，不仅深化了人们对近代科技的认识，而且也为此后维新思潮的兴起提供了前车之鉴。 本文力图通过对洋务派科技引进活动的考察，探求洋务派在近代科技引进活动中的开创性贡献以及历史作用，从引进与创新的角度来揭示洋务派科技引进活动的发展趋势，从而展现洋务派科技认识不断深化的历程。全文分为三个部分： 第一部分，综述洋务运动的起因和发展的阶段性。从洋务运动内部发展趋势和外部国际形势的变化两个方面揭示洋务运动及其科技引进发展的三个阶段，第二部分，具体地展开洋务派科技引进活动在各个阶段的不同表现及特征。各章均是从科技引进的成因、引进成果及创新、科技引进的影响、科技引进与洋务派科学观的关系以及科技引进的各阶段特征等方面来展开，力图呈现洋务派科技引进活动的发展历程，并从中总结各阶段科技引进活动的成败得失。 第三部分，探讨洋务派科技引进活动的总体特征以及由此引发的启示。 本文试图通过以上三部分的展开，解决以下几个方面的问题。 一、洋务派科技引进的三个历史阶段划分问题。从19世纪60年代到90年代的洋务活动中，洋务派依据国内外形势的发展，在近代科技的引进过程中采取了不同的举措，形成了科技引进活动由探索到全面引进再到完成的三个发展阶段。二、科技引进活动中各个阶段的创新问题。洋务派对近代西方科技的引进，在当时的形势下都是属于开创性的工作，这就需要洋务派采取全新的措施，以实现中体西用的目的。洋务派的创新性活动不仅指科技引进活动的创新，也包含了在具体科学技术上的创新。由于各方面的原因，这种科技上的创新淹没于整体上呈现被动趋势的科技引进活动中，但这并不能抹煞洋务派在近代科技发展史上的贡献。 三、科技引进活动对于近代科学教育的影响问题。在近代技引进过程中，洋务派首先遇到的难题便是近代科技人才匮乏问题，为了在引进近代科技中不受外商的欺蒙，也为了使引进的近代科技能够更好的使用，培养中国自己的近代科技人才成为摆在洋务派面前最为紧要的事情。洋务运动期间各类新式学堂的创建，不仅为中国培养了大批的近代科技工作者，为近代科技的引进活动的发展提供了智力支持，也在教育制度方面实现了部分近代化的改革，为打破封建科举制一统天下的局面提供了示范作用。更重要的是，新式学堂的建立在开启民风、解除封建思想禁锢方面也起到了巨大的推动作用，为中国近代科技的传播和发展提供了思想上的准备。 四、洋务派科技观与科技引进活动之间的关系问题。洋务派的科技观直接影响着近代科技引进活动的开展，而科技引进活动的展开也在一定程度上深化着洋务派对科学技术的认识。在中体西用总体观念的支配下，洋务派对科学技术的认识始终停留在“为用”的层面，从而使引进的科技只是那些实用性较强的成熟技术，忽视了西方最新科技及其他科学理论的引进；同时，为适应近代科技引进活动的需要，迫使洋务派出台相应的改革措施(如科技教育等)，突破了单纯技术引进的局限，也使洋务派对近代科学技术的认识更加深入。 五、洋务派科技引进活动对于当今科技发展的启示。洋务派作为封建社会的统治阶层，出于维护封建统治的目的而发起的近代科技引进活动，必然存在着诸多的历史局限性和不彻底性。但是，我们可以从国家发展和社会进步的角度来认识洋务派在科技引进中的积极作用，结合近代科技引进中正反两方面的经验教训，为当今中国科技的发展提供可资借鉴的启示。

洋务运动时期西方自然科学的输入及其影响

作者：宋红霞  年份：2007 期刊类型 ：学位论文 关键词： 洋务运动  自然科学  输入  影响 

描述：的推动作用。十九世纪中叶，西方近代自然科学开始逐步传入中国，而近代自然科学比较全面、系统地输入中国，则是在洋务运动时期。西方近代自然科学所包括的数学、物理、化学、天文、地理、生物、医药等各门学科，从基础知识到学术理论再到应用技术，是在洋务运动时期，通过教会学校、洋务学堂、书刊译著等种种方式，比较系统地介绍到了中国。这个时期，一批西方传教士和一些中国知识分子，如傅兰雅、李善兰、徐寿、华蘅芳等，在传播西方近代科学知识方面做出了重大贡献。近代自然科学的输入及传播，对中国社会产生了相当大的作用。人们普遍认为，正是从洋务运动开始，中国才开始了近代化的历程。近代化所涵盖的范围又极其广泛，囊括了社会的各个领域，包括经济、政治、思想文化等等社会的各个方面，其中科学技术的发展，起了至关重要的作用。...

从“多元一体”文化发展模式角度评析“中体西用”

作者：王艳华  年份：2006 期刊类型 ：学位论文 关键词： 中华文化  多元一体  中体西用  洋务派  洋务运动  文化发展 

描述：地进行中西文化交流，重新审视“中体西用”，在实践中积极推进“多元一体”文化模式，对于中国的现代化进程大有裨益。 除了序言和结论部分外，本文共分为三部分： 第一部分为中华民族、文化的起源、发展模式为“多元一体”。在此基础上，中华文化得以不断发展，一次又一次形成鼎盛局面。 第二部分为“中体西用”是“多元一体”文化发展模式的运用。主要从“中体西用”模式的产生、内涵，以及“中体西用”模式指导下的洋务运动的开展来看，“中体西用”是“多元一体”文化模式的运用。 第三部分为“中体西用”在贯彻“多元一体”文化模式中的误区和局限性。主要体现在两方面：一是“中体”的文化凝聚核心作用衰退，成为“西用”进入中华文化的障碍。二是“中体”在吸取“西用”之后，并没有促进自身的进化，而以“中体”为核心的中华文化也没有形成一种更高层次的新的文化体。

日本明治维新时期法律移植及其对当代中国的启示

作者：郭联想  年份：2007 期刊类型 ：学位论文 关键词： 法律移植  策略  法律规范  司法制度  法律教育 

描述：位一体的、整体的、渐进的移植策略对日本明治维新时期法律移植的重要影响。其后分别就日本明治维新时期的法律规范、司法制度以及移植司法制度运作的主体的辅助手段——法律教育的情况进行了简要的介绍,分析了三者在移植过程中的各自特点。基于以上的分析,对日本明治维新时期法律移植的成败进行评价,进一步得出对我国当代法律改革的启示。

论洋务运动时期的漠河金矿

作者：廖晓红  年份：1989 期刊类型 ：学位论文

描述：论洋务运动时期的漠河金矿

洋务实业教育述论

作者：张旭辉  年份：2008 期刊类型 ：学位论文 关键词： 洋务运动  洋务派  实业教育 

描述：面阐述了洋务派实业教育实践:倡办实业教育机构、派遣游学、翻译西方近代科技书籍、对实业人才的重视;最后对洋务实业教育的特点、局限性和历史定位进行了客观评价。结论认为洋务实业教育在很大程度上实现了既定目标,完成了使命,总体上看是成功的,推动了中国教育近代化,并对中国近代社会变革产生了深远影响。洋务派是当时社会中的精英群体,他们在一定程度上促进了中国近代社会的发展。

日本明治维新时期的私立大学缘起分析

作者：张坤  年份：2009 期刊类型 ：学位论文 关键词： 明治维新  私立大学  资本主义 

描述：问题的研究,是从私立教育发展的历史、私立大学兴起的政治因素、经济因素和文化因素等方面来解析日本私立大学缘起。通过这几个方面分析得出明治维新时期的私立大学的兴起是历史的一种延续与发展,同时也是在政治

国家神道与台湾殖民地统治

作者：吕芳麟  年份：2014 期刊类型 ：学位论文 关键词： 明治  明治维新  国家神道  台湾殖民地统治 

描述：改變。
由於國家神道有三大支柱: 「祭政一致」「日本帝國憲法」「教育敕語」, 而明治政府充分利用此三大支柱來推行國政, 並普及教育到國家的每一角落及每一國民。原本的司祭者 ― 天皇 ― 又兼任最高統治者的職位, 而且二三十年來上述三大支柱均一再地灌輸有關對天皇忠誠, 對國家效忠的民族主義政治思想(Ideology) ,以致當時的日本國民人人均有「隨時可為國家聖戰 ,為天皇效命在所不惜」的強烈意識 , 再加上日俄戰爭及中日戰爭的相繼戰勝超大國家 , 終於造成軍國主義高漲而出兵對外侵略, 最後必須走上不可收拾的毀滅之路。
1895年(明治28年) 中日戰爭的結果, 漢清政府大敗而將台灣割讓給日本, 從此開治50年的台灣殖民地統治, 在此論文當中論述日本國家神道的政治演變及在制度上的改變, 相對其統治台灣時所實施的宗教政策的相關。也證明了日治時期的台灣宗教政策與日本國家神道政策是息息相關的。

明治维新前后武士的经济思想研究：通过五代友厚的生平探究士族的经济思想

作者：赵勍  年份：2009 期刊类型 ：学位论文 关键词： 士族  明治时期  五代友厚  经济思想  士族授产 

描述：,另一方面同样也留下了“士族的商法”、“大名买卖”等词语。通过研究士族阶层的经济思想可以帮助我们更好地理解明治维新以...

保守中的进步

作者：姚勇  年份：2009 期刊类型 ：学位论文 关键词： 同治中兴  洋务运动  经世致用 

描述：思想内涵。在后一个时期,在外来军事、政治、经济、文化的刺激下,中国传统的社会经济(从家庭手工业开始)首先在外来侵略下发生巨变,从而逐渐波及到政治文化的领域,产生了一股对西方侵略的反动意识。这一意识有一个逐渐发展演变的过程。前期仍以儒家思想为主旨,逐步学习吸收西方的器与道;在晚清后期,儒家思想开始失去其社会主导思想的地位,特别是1905年科举制的废止,使得传统思想失去了一个主要的依托。而发生在前一时期的洋务思潮,正是以儒家思想为核心价值观而对西方新知的有限学习和吸收,其具体的社会实践,就是洋务运动。尽管产生于两个巨变时期的这两种思想有着诸多的不同,但是其中“一以贯之”的还是儒家所倡导的“经世致用”的精神。冯友兰先生曾说:“在历史演进中,我们不能恢复过去,也不能取消过去。我们只能继续过去。历史之现在,包含着历史的过去。这...