检索结果相关分组
- 南、北洋舰队援闽未成原因浅析
- 作者：李兆勇 年份：2008 期刊类型 ：学位论文 关键词： 援闽 和平战略文化 分区设防 保全和局 军事部署
- 描述：是合理的,却不承认主和派有关战争可行性的论述也是合理的,于是以道德立论去评价历史人物,虽然可以为历史人物“准确”定性,但对我们的现实生活又有什么意义呢?我们应该对历史人物有同情的理解,应当努力理解历史人物在一定历史环境中的内心感受和作为,而不应把他们从历史中剥离出来,成为“任人打扮的小姑娘”;应当总结历史经验教训,而不是纠缠于谁不去援闽谁就是卖国贼的怪论。所以,笔者从制约援闽的思想文化、海军建设体制、国家政策、海军作战部署四个角度分析认为,南、北洋舰队虽然具备近代化的战舰,但各种制约援闽的主客观因素限制了晚清海军战斗力充分发挥,在当时情况下,中国援闽的船只越多,损失越大。全文由前言、正文和结语三部分组成。前言部分主要说明援闽问题的由来、研究现状、两种观点及其分歧的原因以及本文研究的范围。正文部分第一目主要讲...
- 美国报界对中日甲午战争的报导述评：以西海岸四大报为例
- 作者：徐毅嘉 年份：2013 期刊类型 ：学位论文 关键词： 甲午战争 美国报界 旅顺大屠杀 詹姆斯·克里曼
- 描述：值的一手新闻报导。总体而言，美国报界对甲午战争的报报导立场严重倾斜于日本方面，对中国则诸多诋毁。战争后期，美国报界对甲午战争的相关报导越来越多地出现针对日本的“黄祸论”，这主要是由于日本“文明”形象
- 福泽谕吉的中国观：近代日本（1853-1895）对华外交思想背景的一个探讨
- 作者：孙攀河 年份：2013 期刊类型 ：学位论文 关键词： 福泽谕吉 中国观 文明论 中日关系 甲午战争
- 描述：用自然法的理解来解释国际法的精神。这种解释方法与朱子学思想之间具有同构性,因此比较容易为东亚儒学圈的人们理解。而《万国公法》在日本的初期接受过程也恰如中国,福泽此时也是这样理解国际法的。本文第五章重点考察
- 洋务运动时期西方自然科学的输入及其影响
- 作者：宋红霞 年份：2007 期刊类型 ：学位论文 关键词： 洋务运动 自然科学 输入 影响
- 描述：的推动作用。十九世纪中叶，西方近代自然科学开始逐步传入中国，而近代自然科学比较全面、系统地输入中国，则是在洋务运动时期。西方近代自然科学所包括的数学、物理、化学、天文、地理、生物、医药等各门学科，从基础知识到学术理论再到应用技术，是在洋务运动时期，通过教会学校、洋务学堂、书刊译著等种种方式，比较系统地介绍到了中国。这个时期，一批西方传教士和一些中国知识分子，如傅兰雅、李善兰、徐寿、华蘅芳等，在传播西方近代科学知识方面做出了重大贡献。近代自然科学的输入及传播，对中国社会产生了相当大的作用。人们普遍认为，正是从洋务运动开始，中国才开始了近代化的历程。近代化所涵盖的范围又极其广泛，囊括了社会的各个领域，包括经济、政治、思想文化等等社会的各个方面，其中科学技术的发展，起了至关重要的作用。...
- 北洋海军覆灭的原因：从软实力视角剖析
- 作者：高轶鹏 年份：2008 期刊类型 ：学位论文
- 描述：北洋海军覆灭的原因：从软实力视角剖析
- 1861--1905年沙俄对朝鲜半岛的争夺
- 作者：贾晋坤 年份：2013 期刊类型 ：学位论文 关键词： 沙俄 朝鲜半岛 甲午战争 日俄战争
- 描述：在该地业已形成的优势,沙俄显然已经是一个迟来者了。正文第二章主要论述甲午战争后,由于清政府退出了对朝鲜半岛的争夺,异军突起的日本对沙俄在朝鲜半岛的利益造成威胁。以“三国干涉还辽”为标志,沙俄全面介入了
- 甲午海战前夕中、朝、日三国皇权观念背后的崇高观念
- 作者：许婉君 年份：2013 期刊类型 ：学位论文 关键词： 皇权 崇高观念 晚清 朝鲜王朝 日本明治维新
- 描述：也加快了封建制的崩溃。而这一过程的表现至少包括以下几点：宗族势力的过度发展；贪腐横行,国无章法；皇族利益与国家利益分裂,“皇权”不再代表国家权力；一些汉族官员具有爱民、安邦的理学思想,但因为发生了微妙偏差,带上了杀戮性的一面。朝鲜半岛的皇权世俗化紧随中国之后,古朴的皇权观念随着儒教的传播发生了翻天覆地的变化,因循古制、势道政治、阀党之争等问题越来越严重,封建皇权的权威性被削弱。这其中比较特殊的地方在于传统遗留造成了朝鲜半岛比中国古代更容易接受女性掌权,而这与儒教中的女性观相矛盾,最终成为造成近代朝鲜外戚专权严重的一个重要原因。甲午海战后,朝鲜半岛沦陷,一方面与其自身落后僵化的思想和体制,以及清政府派出的北洋舰队的惨败有关,另一方面就是朝鲜王朝自身的政权混乱,尤其是势道政治严重造成的恶果了。近代日本的情况比较特殊。日本天皇早在九世纪就基本脱离世俗政治,从而避免了皇权的彻底世俗化。但历代天皇总与政治保持一个微妙的距离,其形象反而更容易在关键时刻被唤醒。近代幕府统治衰落时,天皇形象就是在“尊王复古”的口号中被重新树立的。天皇权威得到空前地绝对化,这得益于天皇制的推行。而天皇制所以能在日本社会无阻碍地推行,原因首先在于层层负责的等级制社会是根基,第二则是在古神道传统下创立的国家神道的辅助。传统日本人无法脱离等级制和神道信仰的控制,因而当这两点为掌权者利用时,才在精神层面产生了巨大的负面影响。对比可看出在封建社会末期,不同的皇权观念在中、朝、日三国社会和人心上所产生的作用,对甲午海战的战局及其后的历史都产生了深远影响。三国面对皇权权威缺失的情况都主动进行了“寻找”,只是最终产生的结果不尽相同。而本文的创新则在于,力求通过对中、朝、日三国皇权的发展脉络及其合法性,以及各自外在表现的研究和探讨,引起对于东方式的崇高美学概念的思考,同时说明这种“崇高”对我们的现实生活的重大意义。