沈葆楨思想關於台灣之全球在地化模式的論述--兼論清代洋務運動對資本主義進程的回應

作者：李東順  年份：2007 期刊类型 ：学位论文 关键词： 開山撫番  移駐巡撫  牡丹社事件  發展政策  臺灣  沈葆楨  全球化  全球在地化 

描述：綜其生平，沈葆楨高瞻遠矚，允為臺灣邁向現代化之前驅，厥功甚偉。當國家民族遭逢重大危險之時，領導人物所最需要的便是這種冒險犯難、義無反顧的忠勇精神。質此，這正是沈葆楨所最值得則傚之處，更何況他在臺灣還更多極具價值的建樹。印證晚清洋務運動對臺灣全球化的融入，社會發展演變，在地化模式的回應、變遷和轉型成「全球在地化」的成熟模式是相當成功的，亦是晚清治臺政策的重大轉捩點。

李鸿章与直隶荒政

作者：石佳  年份：2006 期刊类型 ：学位论文 关键词： 李鸿章  直隶  荒政  治河  赈灾 

描述：分为以下几个部分： 第一部分，分析直隶地区灾荒发生的原因。其中既有自然的原因，受到气候、地形、地质的影响；又有社会的因素，苛政、腐败、战争等人为因素也可能引发或加重灾荒。 第二部分，阐述

甲午战后洋务运动的深化及影响

作者：马维英  年份：2007 期刊类型 ：学位论文 关键词： 甲午战后  洋务运动  深化  维新运动  影响 

描述：军，加强军事教育；在工商方面：在“恤商惠工”方针指引下，提出了“奖励工商”、“护商”、“劝工”等主张，并在铁路，工矿业，纺织业方面均有新的发展；在教育方面：广设学堂，打破了过去以培养军事人才和翻译人才为主的教育模式，对科举制度进行了改革，派遣留学生规模越来越大；在政治方面；提出“西艺非要，要政为要”的改革政治制度的主张。 战后洋务运动的深化，与维新变法产生了某种程度的共振，为其发展起到了推波助澜的作用，这主要体现在：一、战后的洋务变法思潮与维新思想具有不谋而合之处；二、洋务运动为维新变法提供了人才支持；三、一部分洋务大吏参与了维新运动，直接推动了维新变法的高涨。

晚清三次变革与历史启示

作者：单炜鸿  年份：2008 期刊类型 ：学位论文 关键词： 洋务运动  戊戌变法  晚清新政  历史启示 

描述：动的客观分析,以期归纳出三次变革的历史启示。晚清时期的三次变革都是在内忧外患的时代背景下,由官方发起的自上而下进行的变法运动。可见,这种变法运动基本上顺应了历史发展的趋势,对于推动中国社会的近代化具有重要的作用。然而,由于改革所处的社会环境、改革派群体自身的局限及变革中的变数和弊端的限制,这三次变革运动都已失败而告终。晚清时期的三次变革运动虽然都失败了,其失败的经验教训值得我们今人的反思:任何一场社会变革运动都是一项极其复杂的系统工程,它不仅需要我们有一个先进的决策群体和科学的整体规划,还应正确处理好改革的适应度与社会承受能力之间的关系,处理好改革与其它社会诸多层面之间的关系。因此,只有在一个和谐、稳定、发展的良好环境中,改革才能平稳、有序的进行。

李鸿章与中法战争

作者：何东  年份：2003 期刊类型 ：学位论文 关键词： 李鸿章  中法战争  中法和谈 

描述：自强运动，他选择了避战求和的对法策略，并与法国鉴订了《宝海三条》。当法国挑起战争后，李鸿章又适时推行以战谋和的对法策略，一方面对前方战局进行战术指导和物资支援，另一方面，推动中法和谈议结越南事宜。使两国先签《天津条约》，后订《中法新约》，最终结束战争。法国通过这场战争实现了预定目标，中国虽未落败，却为此战争支付浩繁。以致延误了随后的海防建设，使李鸿章早先拟定的国防、外交战略无从实现。

浅析李鸿章的外交思想

作者：孙凯  年份：2007 期刊类型 ：学位论文 关键词： 李鸿章  外交思想  外须和戎  内须变法  以夷制夷 

描述：谋国的元老重臣”、“推进中国近代化的代表人物”，毁者则贬之为“汉奸”、“卖国贼”、“误国能臣”，可谓“盖棺”而“论者犹未定也”。笔者以当时中国社会的历史实际和李鸿章的外交实践为依据，着重就李鸿章外交思想形成的主客观依据、“外须和戎，内须变法”思想的具体内涵、外交实践的成败得失等问题进行剖析，从而阐明自己的一孔之见。李鸿章活跃于政治舞台的年代，大清帝国内部危机四伏，主权迅速沦丧，综合国力与西方列强差距甚大，中国面临着数千年未有之变局和数千年未有之强敌。他认为，中国要想转危为安，转弱为强，必须“忍小忿”而力保和局，然后学习西方，取法自强，从而形成了“外须和戎，内须变法”的外交思想。另外，儒家思想和曾国藩对他的影响及第二次鸦片战争后出现的所谓“和好”局面，使他认为“洋人可以信义笼络”，发挥其长为我所用，也为他“外...

论传统因素在日本现代化中的作用-兼论明治维新后日本社会的二元结构

作者：齐树同  年份：2014 期刊类型 ：学位论文

描述：论传统因素在日本现代化中的作用-兼论明治维新后日本社会的二元结构

《佐治刍言》在晚清的译介与影响

作者：鲁紫鹃  年份：2007 期刊类型 ：学位论文 关键词： 《佐治刍言》  傅兰雅  洋务运动时期  晚清时期  翻译策略 

描述：的译著则较为稀少，因此，在西方社会只是一本普及读物的《佐治刍言》，在晚清社会却成为人们了解西方文化的重要书籍，对当时人的思想产生了不可忽视的影响。虽然，《佐治刍言》是洋务派进行洋务运动的产物，可它的广泛传播却是在维新运动期间，其在知识界的影响也主要集中在维新派人士之间，对维新运动的发展贡献了一臂之力。

清朝科技政策研究

作者：叶桐  年份：2011 期刊类型 ：学位论文 关键词： 清朝  科技政策  洋务运动  戊戌变法  晚清新政 

描述：要作用的造纸术、印刷术、指南针、火药就是古代中国科技辉煌的典型代表。但是到了清朝,科技发展是建立在西学引入的政策基础上。此时欧洲已经成为世界科技中心,欧洲国家技术发展远远把其他国家抛在后面,站在科学技术的高地上俯瞰其他国家。科技传播学规律显示,信息必须借助物质载体或能量方能流动,只有势能高的信息才能传播到低的空间,且具有较大的动能和效应。落后国家应该积极采取技术引进政策向先进国家学习,这是技术落后国家科技发展的捷径。因此,中国学习西方科学技术的政策是时代使然,是大势所趋。本文首先阐明了研究的背景、目的和意义、研究的内容、方法和思路,然后对现有的研究进行了文献回顾,找到本文研究的出发点和理论基础；本文首先对清朝前期和中期科技政策进行了研究,明确了这一时期的被动交流状态；然后本文对洋务运动时期的相关科技政策进行了研究；本文研究了清末新政时期相关科技政策；最后本文对清朝科技政策进行了分析。综观清朝科技发展政策,呈现出五大特点：第一,以国家为主体的技术引进。清朝在进行技术引进的过程中,是以国家为主体进行的。技术引进有许多途径,比如通过企业引进、通过人才引进等,以国家为主体来进行技术的引进就是一些落后国家往往会采用的方式。由于中国古代社会重文章轻实物的传统代代相袭,特别是到了清朝闭关锁国政策的推行,造成了中国科技水平远远落后于西方。在这一背景下,清朝政府就采取了以国家为主体的技术引进方式,以期待能够对其政权有所巩固；第二,外生型的特点。由于清朝实行的是以国家为主体的技术引进,所以通过国家的力量从西方引进了一些科技以补时需。因此,清朝的科技也就呈现出外生型的特点；第三,实用主义的价值取向。古代中国科技发展的一个重要特点就是实用性强。运用科技的力量,直接为人们的生产和生活服务,也是推动科技发展的一个重要力量。但是,如果仅以实用主义来作为发展科技的价值取向的话,就会严重影响和制约科技的发展。清朝时期就存在着这种一切以实用主义的眼光来审视科技作用的价值取向；第四,科技依托政治。无论是清朝自身科技的发展,还是对外来科技的引进,都与其政治制度变革有着千丝万缕的联系。清朝,特别是晚清时期,科技依托政治而发展,同时,政治的进步又在一定程度上得益于科技的点滴进步；第五,科技的意识形态化。晚清时期,面对列强的坚船利炮的威胁,自身的安全岌岌可危。在这一背景下,人们渴求通过发展和引进技术来自卫、自保以至实现自强。于是,人们往往以意识形态化的眼光来看待科技。把握清朝科技发展所呈现的以上几个特点,对我们更好地以历史的视野对其进行研究和分析具有十分重要的意义。总体来说,清朝的科技发展是建立在西学引入的基础上,并受到清朝科技政策的巨大影响。清朝是近代科学在我国大面积传播、发展的历程,其间经历了洋务运动、戊戌变法、晚清新政三次重要的改革运动,清政府采取了不同的科技政策,极大地促进了清朝时期科学技术的传播和发展。现在西方科技整体上依然比我国先进,引进技术是有效发展我国技术水平的重要方式之一,所以正确把握清朝科技政策的特点,了解清朝科技的发展,对当前我国科技体制的改革与发展有重要的意义。

武士新岛襄的基督教之路

作者：郭伟  年份：2012 期刊类型 ：学位论文 关键词： 新岛襄  同志社大学  日本  明治维新  武士  美国  基督教  私立大学 

描述：述了新岛襄的一生,幕末武士出身的他为何选择信仰基督教以及他在美国的教育经历和信仰历程,归国后为创办基督教大学所经历的艰辛与在同志社发展过程他的思想变化。本文主要从时间上把握新岛襄一生中的三个阶段,通过分析解答笔者在阅读新岛襄相关资料的过程中所产生的问题意识,结合他生涯中一些典型事迹,尤其是他在创立同志社大学过程中的一些表现,来分析他短暂一生中的思想发展历程,以此来一窥他是如何处理日本传统的武士伦理与西方基督教信仰之间的关系的。本文大致上分为3个主要部分,第一部分为研究综述,介绍国内外对于新岛襄的研究概况；第二部分为新岛襄的生涯,包括青少年时期的经历以及他为何选择了基督教信仰、他秘密脱逃到美国之后遇到的对他后来有重要影响的人以及在美国的的生活和学习、在美国学成归国后的传教及教育活动三个阶段,以问答的形式来论述；第三部分论述新岛晚年思想部分向日本的回归。第四部分是简单的结语部分。