李鸿章的社会整合与控制思想研究

作者：田淑芳  年份：2013 期刊类型 ：学位论文 关键词： 李鸿章  社会整合  社会控制  社会建设 

描述：的儒学教育,因而儒家思想文化中的“忧患意识”、“经世致用”的价值取向与“以和为贵”的处事原则是其社会整合与控制思想的文化基因。而在与西方接触交涉的过程中,李鸿章又意识到中国处于数千年未有之变局,学习西方当属救国之急务。于是,李鸿章在维护中国传统文化与学习西方先进文明之间、在因循守旧与立志革新之间徘徊游走,从社会制度、社会组织和价值观念等层面提出了整合方案,并付诸实践。在社会制度层面,李鸿章提出“中体西用,道器兼备”,坚持中国传统文化与社会制度的主体地位,认为中学可以“治人心”,具有精神价值；而西学可以“应世事”,具有物质价值,论证中国的传统文化可以通过采纳西学、兼容并蓄的方式,重新焕发生机与活力,这一思想有效地减少了改革的阻力、维护了民族尊严,能够防止社会迅速解体。在社会组织层面,李鸿章提出“团、练合一,守望相助”。太平天国运动爆发后,李鸿章回到家乡安徽,基于乡邻、亲族、门生故旧等地缘、血缘和业缘关系,努力发展团练,一方面对广大民众进行教育,使其自觉遵守社会行为规范,不敢藏留匪患；另一方面,组织军事训练,共同抵御外敌,形成了一支整齐可用的团练势力,对于维护安徽乃至整个清王朝的社会秩序都发挥了不可磨灭的作用。在价值观念层面,李鸿章提出“改革科举,兴学育才”。一方面维护科举制度在形成价值认同、促进社会流动等方面发挥的社会整合作用,另一方面,改革科举制所带来的人才禁锢等种种弊端,努力变革考试功令,兴办新式学堂,派遣幼童出国,引导有志之士明习洋务,使科技强国的理念深入人心,开拓了人们的视野,改变了人们的思维方式,从而在价值观念层面实现一定程度的社会整合与控制。与身处同一时代的康有为相比,李鸿章社会改革的步伐更加平稳缓慢,他的社会整合与控制思想更加务求实效。当然,由于历史和阶级的局限性,李鸿章社会整合与控制思想存在缺陷和不足,其根本目的亦是在于维护晚清政府的腐朽统治,但是,李鸿章的种种努力一定程度上维持了社会的运行与发展,延缓了中国殖民地化的进程,开启了中国近代化发展的道路,对当前的社会建设也存在一些有益的参考。

李鸿章全传

作者：罗斌 王海山主编  年份：2010 期刊类型 ：图书 关键词： 李鸿章（1823-1901）-传记 

描述：李鸿章全传

省博举行甲午战争纪念展

作者：杨逸 徐雅乔 宋敏  年份：2014 期刊类型 ：报纸

描述：省博举行甲午战争纪念展

民国就是这么生猛 第三章 慈禧和李鸿章绯闻满天飞（8）

作者：暂无 年份：2011 期刊类型 ：报纸

描述：民国就是这么生猛 第三章 慈禧和李鸿章绯闻满天飞（8）

黄海海战北洋水师战败原因的再探讨

作者：王鹤  年份：2013 期刊类型 ：学位论文 关键词： 黄海海战  北洋舰队  后勤  海军技术  经费 

描述：原因分析和评价，在学术界却存在很大的争议和分歧，一部分学者认为中方失败的主因是技术装备过差，而另有很多学者坚持认为体制落后是北洋水师失败的主因，在落后体制下滋生的腐败、训练弄假、小团体主义等现象造成了官兵素质低下，战场表现低劣，从而输掉了海战。本文在借鉴近年大量新研究成果和学术资料的基础上，以当时的海军技术发展为背景，从北洋水师的人员素质、装备、后勤等几个角度来进行剖析，得出黄海海战中方失利的主要原因是装备和后勤状况过差，而人员军事素养因素并不大的结论。从当时北洋海军的后勤情况和中日两军的装备对比来看，战事失利主要是因为中日在火力输出、机动性能、给养供应等环节相差悬殊，而北洋水师官兵自身的军事素养虽然存在一定问题，但对黄海海战胜败的影响相对较小，并不是主要原因。

“强素质 作表率”活动 讲述甲午战争历史

作者：尹琨  年份：2014 期刊类型 ：报纸

描述：“强素质 作表率”活动 讲述甲午战争历史

“邓世昌”暂别环翠楼进入“保养期”-待世昌广场改造完毕，铜像将重新安放原址

作者：暂无 年份：2010 期刊类型 ：报纸

描述：“邓世昌”暂别环翠楼进入“保养期”-待世昌广场改造完毕，铜像将重新安放原址

新编《李鸿章全集》隆重出版

作者：赵昂  年份：2007 期刊类型 ：期刊文章 关键词： 安徽教育出版社  《李鸿章全集》  古籍整理出版  北京国际图书博览会  版本目录学家  专家学者  上海图书馆  中国史学会 

描述：本刊讯安徽出版集团旗下的安徽教育出版社投入数百万元之巨,由上海图书馆原馆长、著名版本目录学家顾廷龙,中国史学会原会长、著名清史专家戴逸主编,联合

保守中的进步

作者：姚勇  年份：2009 期刊类型 ：学位论文 关键词： 同治中兴  洋务运动  经世致用 

描述：思想内涵。在后一个时期,在外来军事、政治、经济、文化的刺激下,中国传统的社会经济(从家庭手工业开始)首先在外来侵略下发生巨变,从而逐渐波及到政治文化的领域,产生了一股对西方侵略的反动意识。这一意识有一个逐渐发展演变的过程。前期仍以儒家思想为主旨,逐步学习吸收西方的器与道;在晚清后期,儒家思想开始失去其社会主导思想的地位,特别是1905年科举制的废止,使得传统思想失去了一个主要的依托。而发生在前一时期的洋务思潮,正是以儒家思想为核心价值观而对西方新知的有限学习和吸收,其具体的社会实践,就是洋务运动。尽管产生于两个巨变时期的这两种思想有着诸多的不同,但是其中“一以贯之”的还是儒家所倡导的“经世致用”的精神。冯友兰先生曾说:“在历史演进中,我们不能恢复过去,也不能取消过去。我们只能继续过去。历史之现在,包含着历史的过去。这...

甲午战争 日本如何全球公关

作者：暂无 年份：2014 期刊类型 ：报纸

描述：甲午战争 日本如何全球公关