检索结果相关分组
- 北洋海军将领群体自杀研究
- 作者：姜峰 年份：2009 期刊类型 ：学位论文 关键词： 北洋海军 高级将领 群体式自杀 晚清
- 描述：的自杀率？通过研究我们发现：北洋海军高级将领这一群体的特点与其成员自杀有着密切的关系。首先，自北洋海军成军之日起，其内部力量就一直没有得到有效的整合，特别是闽籍将领与非闽籍将领之间矛盾尖锐，各成员
- 爱知大学中国学程沿革：对日本文明教育的反思
- 作者：森山裕子 年份：2014 期刊类型 ：学位论文 关键词： 中国研究 支那 冷战 明治维新 东方主义 国语改革 教育改革 福泽谕吉 爱知大学
- 描述：使節團報告書的改革方案，重定日本戰後教育改革的理念及方向。而本文的研究目的主要是探討日本愛知大學的中國學程，在戰前日本盛行「排中」思想的氛圍裡，如何在中國設立學校並展開自主的中國研究；又何以能在戰後面
- 威海卫建筑特色形成探究
- 作者：秦耕 年份：2009 期刊类型 ：学位论文 关键词： 威海卫 建筑特色 北洋海军 英租威海卫 刘公岛
- 描述：的重要原因之一。 甲午战败后,帝国主义国家蜂拥而至,他们展开了瓜分中国的狂潮。1898年7月,英帝国主义以均势为由,租借威海卫城除外的威海全湾(包括刘公岛等附属岛屿)及沿岸10英里以内之地,陆地
- 论洋务运动与清政府的财政
- 作者：陈秀娓 年份：1990 期刊类型 ：学位论文
- 描述：论洋务运动与清政府的财政
- 取法西洋：洋务运动时期旅西游记中的西方海防
- 作者：李尹 年份：2009 期刊类型 ：学位论文 关键词： 晚清 出洋国人 旅西游记 海防文明 洋务运动
- 描述：手认识资料，具有很高的历史价值与文化意义。 本文在对洋务运动时期出洋国人所作的游记进行系统梳理的基础上，试图重现这一时期中国人亲历西方、考察海防文明的心路历程，继而揭示其对中国近代社会变革与发展的影响。出洋国人考察西方海防文明，有个由浅及深的变迁过程，从最初对西方“坚船利炮”的走马观花，逐步发展到对西方海防文明中征练制度、人才培养乃至海军成军的注重和效仿。另外，考察的经历又使出洋中国人的海防意识、海防思想产生了不同程度的转变。而他们在西方对海防文明的考察结果，对国内以海防建设为中心的洋务运动产生了不可或缺的重要作用与影响。出洋国人（旅西游记的作者）是个较为复杂的群体，他们的政治社会地位、文化素质皆有所不同，这些不同直接导致了他们观察、判断和记述西方的角度乃至观点上存在差异。本文对这个群体也作了初步的探析。 出洋国人前赴后继考察西方海防文明的历程贯穿整个洋务运动时期。而一整代中国人费尽心血所建立起的海防系统，在甲午一战中便分崩离析。时局用残酷的事实告诉中：仅在原有的国家本体上小修小补的方式，仅仅依靠近代式的枪炮船械、仅仅依靠模仿近代化的海防，并不能实现国家的自强，并不能改变民族受欺凌的局面，只有实行社会的大变革，才能因应时代大变局。
- 李鸿章与晚清宗藩体制的瓦解
- 作者：黄俊华 年份：2004 期刊类型 ：学位论文 关键词： 李鸿章 晚清 宗藩体制
- 描述：”的做法，代之以国际法同日本交涉，主张琉球自主。这种做法实际上助长了日本的野心和态度的强硬。在日本的进逼之下，中国丧失了对琉球的宗主权。 第二部分，李鸿章与越南宗主权的丧失。李鸿章
- 李鸿章的中日结盟观
- 作者：武雪彬 年份：2008 期刊类型 ：学位论文 关键词： 李鸿章 晚清 日本 结盟
- 描述：日外交之路。但在实践中其对日结盟观却屡次被日本打破,中日冲突不断。李鸿章在妥协退让、息事宁人的消极对日结盟观指导下加以处置,这反而助长了日本的肆意妄为。随着日本侵略野心的日益明显化,琉球丧失,李鸿章的结盟观产生了动摇。经朝鲜壬午兵变、甲申政变,李鸿章开始积极防御日本。《天津条约》的签订标志着李鸿章对日结盟观的最终瓦解。李鸿章的对日结盟观不但没有使中日结盟得以实现,反而加速了中日安全困境的形成。
- 坂口澪子之小说研究－以日本统治期在台期间之小说研究为中心－
- 作者：黄素珍 年份：2014 期刊类型 ：学位论文 关键词： 意识形态 地景 空间 移民 政策·小说 农业移民 村 内地•本岛凝视 内台融合 八紘一宇 皇民化 运动 理蕃 政策 混血儿
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描述：在台生活的小說；（三）以異民族為主題的小說，如〈鄭一家〉〈時計草〉等；（四）其他（依據《古事記》改編而成的短篇作品）。上述四類中，小說主題關涉「皇民化」「內台融合」的作品有描繪日本農業台灣移民的小說「黑土」「春秋」「曙光」，以及島田謹二所謂「民族解釋」的小說「杜秋泉」「隣人」「鄭一家」「時計草」四篇，而上述作品亦是本論文所欲進行論述之核心所在。
總的來說，坂口澪子的「移民小說」「民族解釋小說」再現了統治側的意識形態，可以說是響應國策的文本。儘管文中涉及與國策相對立的主題或地景配置（如「移民小說」中的鄉愁地景（landscapes）或「民族解釋小說」中理蕃政策的批判等），然而「移民小說」以象徵著帝國主義意識形態的文本地景以及具有拓荒英雄特質的主角形象·機能為中心而展開的小說架構卻是不能否認地具有標謗國家·帝國主義色彩，以及「民族解釋小說」中強調「內地凝視」或以象徵日本文化霸權之「八紘一宇」精神為根本原理，促進「內台融合」等之主題描繪或敘事框架，皆可印證上述文本確實隱含統治側意識形態及「他者化」之意涵。