《李鸿章外交得失录》之八天津教案
【报纸名称】北京晨报
【出版日期】2011.12.31
【版次】第A27版： 每日连载
【入库时间】20120310
【全文】
一位孤独而无奈的先行者，外国人眼中的“东方俾斯麦”。
《李鸿章外交得失录》
作者：田川
出版社：译林出版社
出版时间：2011年10月
1870年的春夏之交，在天津城乡发现了很多孩子的尸体，这些尸体多残缺不全。于是民间传出，附近的法国天主教堂用“迷药”拐孩子，挖眼剖心。中国民众开始了排教行动，攻击教堂，侮辱教士和修女。
张鸣：这个教堂是这样的，教堂当时有育婴堂，就是收弃婴，它本来是办好事的，你扔了的孩子不要，我养着。但是有个问题，就是弃婴容易死亡，对于教堂来说，灵魂拯救高于生命拯救，死前我赶紧去给你洗礼，而让你在死之前灵魂得到拯救，传教士有这个传统。有时候孩子都已经不行了，再加上马上洗礼，就给折腾死了，死亡率挺高的。死了以后，在教堂里挖一个深坑，就是私窑，小孩都放在里头，或者他们自己买块墓地，一个小棺材里放很多小孩尸体，集中掩埋。你想想看，尸体被狼叼了，狗啃了，也没人管。从官方到民间都传说这是个邪教，认为孩子是被邪教害死的。说你是不是在挖中国人的眼睛，因为“中国人的眼睛可以点银子”，“中国人孩子的心肝可以入药”等等这样一些传说都出来了。
对于中国民众的排教行动，法国向清政府表达强硬的态度，甚至暗示，将不惜出动武力护教。
张鸣：法国人为什么这么激动法国是天主教的护教国，天主教在海外传播，法国有这个义务去保护传教士，所以他闹得最凶。当时传教士进来以后，中国政府确实设了无数个绊儿。第一个，就是房产问题，不许你买地，老百姓谁租他房，卖他地，我处理谁，我找谁，让你连落脚的地方都没有，所以当时地产纠纷特别多；然后就是惩治入教者。这实际上对太平天国也是一种刺激，为什么呢因为太平天国号称也是西教，中国人分不太清楚他们之间的差距，觉得你这就是造反，洋教就等于造反，所以它得防范，但因为有条约在那儿，又不能公开防，只有暗中抵制。
法国驻天津领事丰大业来到天津府衙与中国官员交涉，地方政府的态度暧昧，丰大业认为，清政府有意包庇民众排教。他一气之下，竟在天津衙门前拔枪威胁聚众看热闹的中国民众。
张鸣：丰大业后来跑到天津府衙咆哮，在咆哮过程中，把枪拔出来，冲天开枪。围观的人一怒之下把他给打死了。把领事打死了，因为民众有怨气呀，你们挖心、刨眼，这就很恶毒了，完了还咆哮、打官，这完全没道理嘛！大家本来就认为外国人是禽兽，事实上传得比这些还离谱。
被激怒的民众打死法国领事后仍不解气，又冲进法国教堂，将做礼拜的20名西方人，包括10名修女杀死。随后民众又来到望海楼教堂，这座教堂所占的土地过去是一个寺院，民众早已将其视为眼中钉，他们一把火烧了教堂，顺便也把附近的法国领事馆点了。
张鸣：有些到天津游历的外国人在这个过程中也被杀了。被激怒的民众抢人家的戒指，剁人家的手，非常残忍，那就是一帮流氓，就是一帮愤青。
天津教案发生后，清政府的仇外情绪得到了尽情宣泄，朝中很多大臣主张：利用民意排外。说可趁此机会，将京城的“夷馆”尽毁、“夷酋”尽戮。
很快，大乱子就出来了。法国出动炮舰要挟，要求清政府惩办凶犯、赔款、道歉。
张鸣：对中国政府来说，就必须得处理了，这谁来处理，这支烫手的山芋，你向着哪边都很麻烦。李鸿章一想，我要沾手，我就砸了，这事只好落到曾国藩手里了。曾国藩这个人确实比较有担当。他在这一点上比李鸿章强，他有担当，国家危难的时候，我出来处理，不处理不行。