《明治天皇》:从人到神的心灵秘史
【报纸名称】新华每日电讯
【出版日期】2010.05.14
【版次】11 (新华视界)
【入库时间】20101230
【全文】
（2010-05-14） 新华视界
历史上的日本曾两度苏醒:一次是被中国的盛世文明所吸引,主动走出故土；另一次是被西方的坚船利炮所威慑,被迫打开国门。《明治天皇》这部长篇小说描写的就是日本第二次睁眼看世界、寻找救亡图存之道的故事。其实,这样的故事一不小心就会落入乏善可陈的俗套,但是作者山冈庄八另辟蹊径,以独特的视角,在力图还原历史真实的过程当中,贯穿了日本古老的宗教信仰——太阳神话,着力将这部小说打造成以历史事件为背景、颇具神话色彩的传奇。
我们知道,“明治天皇”这4个字,在一定程度上已成为日本近代国家诞生的同义词。在山冈庄八的笔下,降生的天皇与其说是人,不如说是神。他还未诞生,坐摩神社食客的梦中已经出现征兆；他在襁褓里昼夜啼哭,有人便深信这是天皇对风雨飘摇中的民族的担忧……
可以说,《明治天皇》借着神话书写了一段真实的历史,同时也从历史的视角透视了那个古老的神话——延续了两千年的太阳女神天照大御神神话。所有情节以神话原型展开,最后又回到神话的原点。作者显然是竭力维护这一神话的,凡是与皇室相关的人物,头上都带有一抹神的光环。换句话说,在作者眼里,天皇与太阳在某种程度上已经浑然一体。
小说中出场人物众多,无论是僧侣、尼姑、武士还是儒生,几乎所有人都认定日本国的主人是天皇。作者借小说主人公河内介的心理活动透露了这样的信息:人只有相信神灵的存在,人与神才能相互感应,人才能从神那里获得所需,达成愿望。说到底,天皇从人到神的形象就是这样制造出来的,这是日本国家主义的萌芽状态。对现实状况的不满,对未来命运的不安,这些内外交困的危机感构成了个人与国家同一化的原动力。类似的神人一体论的观点在小说中俯拾皆是,折射出日本国民的深层心理意识。
不可否认,明治时代是日本历史的转折点,它承上启下,这一时代的精神结构几乎蕴涵了近代日本人精神发展的一切可能性。不管是学习中国的“和魂汉才”还是借鉴西方的“和魂洋才”,日本始终用所谓的大和民族之魂贯穿行为,把握方向。在这里,和魂既是一个历史名词,也是一个神话概念。和魂最完善的体现者就是太阳神在人间代言的子孙。于是尊皇攘夷成为那个时代的需要,而尊皇的立足点就是将作为人的天皇推崇至神的地位。不仅如此,这个神还必须在每个日本人的心中深深扎根。
原小说自1963年开始连载,至1968年结束。这段时间正是日本经济高速增长时期,山冈庄八通过这部小说探讨了整个日本民族的个性,旨在通过小说中彰显出的精神鼓舞世人,励精图治。
毋庸置疑,它对了解明治时代前期的社会状况以及日本近代精神不无帮助。中国读者对这部作品需要冷静地思索和客观地评价,毕竟作者山冈庄八在作品中所表达的思想和迸发出的情感源自他所接受的日式传统教育。中国人一向讲究知己知彼,这部在日本影响巨大的小说,或许可以让我们感性地、近距离地看待日本这个国家以及曾经震撼了中国的明治时代。
来源:《南方人物周刊》