是什么让日本“脱亚入欧”
【报纸名称】宝安日报
【出版日期】2013.08.27
【版次】第B05版：悦读周刊
【入库时间】20130930
【全文】
本报讯（记者袁春燕）《文明论概略》讲的是什么内容？日本从崇尚中华文明走向了“脱亚入欧”的道路，是什么原因导致的？这些疑问，在8月25日下午举办的宝图星期讲座中，新安街道办事处党政办主任、区五届人大代表凌小禄一一为读者解答。
凌小禄此次为大家介绍的是日本作家福泽谕吉所写的《文明论概略》一书。通过这本书，凌小禄希望对照日本在改革前后的思想变化轨迹，让大众了解日本走上近代国家道路的原因。
凌小禄介绍，《文明论概略》一书很薄，章节很多，但主旨只有三个：文明的含义、智德之辨、日本文明的来源及该何去何从。凌小禄指出，作者认为文明论是关于人类精神成长的议论，“天下众人的精神成长是日本的首要课题，所以提升国民素质是日本文明化的关键”。福泽谕吉还按照文明论划分世界，他认为欧洲诸国及美国是上等的文明国；土耳其、日本等国为半开化国家；非洲国家、澳洲等为野蛮国家。在福泽谕吉的观念中，要达到文明化得经过三个阶段：第一个阶段，国家的居民还处于居所不定、饮食不备时，这是起步阶段；第二个阶段，国家的农业已相当发达，人民衣食无虞，国家已初具文明的雏形，但却处于半开化状态，尚未达到文明标准；第三阶段，天地间事物已有完整的规范，国家文明化已定。
凌小禄称，福泽谕吉把文明分为两个不同层次，即表露在外在的事物层和隐藏在内里的精神层，后者不易学成，所以要提高文明程度，应该吸收不易学成的那一方，再学习容易吸收的一方，如果这一步骤被打乱，就会本末倒置。而国家要进行文明改革，正确的步骤应该是从人心改革着手，继而推政令，最后推有形之物。最后，凌小禄指出，在书中福泽谕吉并没有详细给文明下定义，而是通过四种社会形象来说明何为文明，即自由活泼的知性、自律的精神、人际平等、个人自由的社会。